তাক্বওয়ার স্তরসমূহ – বিশ্লেষণ ও ব্যাখ্যা
তাক্বওয়া বা আল্লাহভীতি ইসলামের একটি মূল ভিত্তি। এটি কেবল হারাম বর্জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এমন একটি আত্মশুদ্ধিমূলক অবস্থান, যা মানুষকে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের পথে পরিচালিত করে। বিভিন্ন ইসলামি স্কলার তাক্বওয়াকে ভিন্নভাবে শ্রেণিবদ্ধ করেছেন।
প্রখ্যাত ইসলামি চিন্তাবিদ ইমাম আবূ হামিদ আল-গাযালী (রহ.) তাক্বওয়াকে গুণগত ও মানগত দিক থেকে চারটি স্তরে বিভক্ত করেছেন। এগুলো নিম্নরূপ—
১. মু’মিন (مؤمن) – শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত হারাম থেকে বিরত থাকা
🔹 এটি তাক্বওয়ার সর্বনিম্ন স্তর। এই স্তরের ব্যক্তি শুধুমাত্র হারাম কাজ থেকে বেঁচে থাকেন। অর্থাৎ, যা কিছু ইসলাম স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করেছে, তা থেকে বিরত থাকা।
উদাহরণ:
- শিরক ও কুফর পরিত্যাগ করা
- চুরি, সুদ, ব্যভিচার, মদপান, মিথ্যা ও গিবত থেকে বেঁচে থাকা
- ইসলামের মৌলিক বিধান যথাযথভাবে পালন করা
এই স্তরের মুত্তাকী ব্যক্তি সাধারণ অর্থে একজন “মু’মিন” বা বিশ্বাসী মুসলমান হিসেবে পরিচিত হন। তবে এটি কেবলমাত্র তাক্বওয়ার প্রাথমিক স্তর।
২.সুলাহা (صلحاء) – সন্দেহযুক্ত হালাল বস্তু পরিত্যাগ করা
🔹 এই স্তরের তাক্বওয়া অর্জনকারী ব্যক্তি শুধু হারাম থেকে নয়, বরং মাকরূহ ও সন্দেহযুক্ত বস্তু থেকেও দূরে থাকেন। এটি তাক্বওয়ার মধ্যম স্তর।
উদাহরণ:
- খাবারের বিষয়ে সতর্ক থাকা – কোনো কিছু হালাল না হারাম সন্দেহ হলে তা থেকে বিরত থাকা
- ব্যবসা বা উপার্জনে সন্দেহজনক লেনদেন এড়িয়ে চলা
- গীবত হয় এমন আলোচনা এড়িয়ে চলা
এ শ্রেণীর মুত্তাকীদের “সুলাহা” বা নেককার ব্যক্তিগণ বলা হয়, যারা সাধারণ মানুষ থেকে বেশি আত্মসংযমী ও পরহেযগার।
৩.আতক্বিয়া (اتقياء) – আল্লাহর ভয়ে অপ্রয়োজনীয় হালাল বস্তু বর্জন করা
🔹 এই স্তরের মুত্তাকীগণ কেবল হারাম ও সন্দেহজনক বস্তু নয়, বরং এমন হালাল বস্তু থেকেও বিরত থাকেন, যা তাদের আল্লাহর নৈকট্য অর্জনে সহায়ক নয়।
উদাহরণ:
- অপ্রয়োজনীয় ও বিলাসবহুল পোশাক, আসবাবপত্র, সম্পদ এড়িয়ে চলা
- অধিক ঘুমানো ও খাওয়া কমিয়ে দেওয়া, যাতে ইবাদতে মনোযোগী হওয়া যায়
- এমন বিনোদন এড়িয়ে চলা, যা সময় নষ্ট করে
এ শ্রেণীর মুত্তাকীদের “আতক্বিয়া” বলা হয়। তারা আল্লাহর ভয়ে নিজেদের জীবনকে অত্যন্ত সংযমী করে গড়ে তোলেন।
৪.সিদ্দীক্বীন (صديقين) – যে সকল হালাল বস্তু ইবাদতে সহায়তা করে না, তা বর্জন করা
🔹 এটি তাক্বওয়ার সর্বোচ্চ স্তর, যা কেবল নবী, রাসূল, শহীদ ও আল্লাহর অলীগণ অর্জন করেন। এ স্তরের মুত্তাকীরা এমনকি হালাল বিষয় থেকেও নিজেদের বিরত রাখেন, যদি তা তাদের ইবাদতে কোনোভাবে বাধা দেয়।
উদাহরণ:
- নফল রোজা ও নফল ইবাদতের মাধ্যমে দুনিয়াবি স্বাচ্ছন্দ্য ত্যাগ করা
- সম্পূর্ণ দুনিয়াবি জীবনকে পরিত্যাগ করে ইবাদতের জন্য উৎসর্গ করা
- নিরবতা অবলম্বন করা ও অহেতুক কথা বলাও কমিয়ে দেওয়া
এ শ্রেণীর ব্যক্তিগণ সর্বোচ্চ পর্যায়ের মুত্তাকী, যাদের “সিদ্দীক্বীন” বলা হয়। কুরআনে এদের প্রসঙ্গে বলা হয়েছে—“সৎকর্মশীলগণ (সিদ্দীক্বীন), শহীদগণ ও সৎকর্মশীলদের সঙ্গী হও, তারা কত উত্তম সঙ্গী!” (সূরা নিসা: ৬৯)
আল্লামা রাগিব ইস্পাহানী তাক্বওয়াকে তিনটি স্তরে ভাগ করেছেন।
১️⃣ ওয়াজিব (وَاجِب) – সকল প্রকার হারাম থেকে বেঁচে থাকা
🔹 এটি তাক্বওয়ার সর্বনিম্ন স্তর এবং প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আবশ্যক।
যা পরিত্যাগ করতে হবে:
- শিরক, কুফর, ব্যভিচার, মিথ্যা, সুদ, গিবত, প্রতারণা
- ইসলামের মৌলিক বিধান অমান্য করা
এটি প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ফরজ তাক্বওয়া, যা অর্জন না করলে ঈমান ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে।
২️⃣ মুস্তাহাব (مُسْتَحَب) – সন্দেহযুক্ত বস্তু থেকে বেঁচে থাকা
🔹 এটি মধ্যম স্তরের তাক্বওয়া, যা প্রাপ্তমনস্ক মুত্তাকীদের জন্য প্রযোজ্য।
যা পরিত্যাগ করতে হবে:
- সন্দেহযুক্ত খাদ্য, উপার্জন বা লেনদেন
- অপ্রয়োজনীয় কথাবার্তা ও সময় অপচয়
এটি “মুস্তাহাব” স্তর, যা গ্রহণ করলে মানুষ অধিক তাক্বওয়াশীল হয়।
৩️⃣ মাফযূল (مَفْضُول) – অনেক মুবাহ ও অপ্রয়োজনীয় বস্তু থেকেও বিরত থাকা
🔹 এটি তাক্বওয়ার সর্বোচ্চ স্তর, যা কেবল নবী, রাসূল, শহীদ এবং সালেহ বান্দাদের জন্য প্রযোজ্য।
যা পরিত্যাগ করতে হবে:
- এমনকি বৈধ বা হালাল বিষয়ও, যা ইবাদতে সাহায্য করে না
- দুনিয়ার সম্পদ ও আরাম-আয়েশ থেকে সম্পূর্ণ মুখ ফিরিয়ে নেওয়া
এটি শুধুমাত্র উচ্চস্তরের পরহিযগারগণ অনুসরণ করেন। নবী-রাসূলগণ ও আল্লাহর অলীগণ সাধারণত এ স্তরেই থাকেন।
উপসংহার
ইমাম গাযালী (রহ.) ও আল্লামা রাগিব ইস্পাহানীর বিশ্লেষণ থেকে স্পষ্ট, তাক্বওয়া শুধুমাত্র হারাম বর্জন নয়, বরং এটি আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের একটি ক্রমবর্ধমান স্তর।
সাধারণ মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব স্তরের তাক্বওয়া অর্জন করা অপরিহার্য, কিন্তু যারা আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ ও ভালোবাসা চান, তাদের উচিত ধাপে ধাপে উচ্চ স্তরের তাক্বওয়া অর্জনের চেষ্টা করা।
🔹 হাদিস: রাসূল ﷺ বলেন— “তাক্বওয়া হলো হৃদয়ে।” (মুসলিম, ২৫৬৪)
তাই তাক্বওয়া কেবল বাহ্যিক আচরণ নয়, বরং একটি অন্তরগত অবস্থান, যা মানুষকে আল্লাহর আরও কাছে নিয়ে যায়।
সংকলক:
মুফতি রাশেদুল ইসলাম
ইফতা: জামিয়া ইসলামিয়া দারুল উলুম ঢাকা,মসজিদুল আকবর কমপ্লেক্স
